No sabemos que dirá Rovira y sus simpatizantes musulmanes, tan partidarios de una Cataluña islámica también diferenciada de la España del Al-Andalus. Pero el caso es que la cruz de “Sant Jordi”, uno de los emblemas que incluye el escudo del FC Barcelona, se tiene que quitar en los países de religión musulmana para no herir sensibilidades. De nuevo los partidarios del multiculturalismo deberán explicarnos por qué aquí debemos tragar con las mezquitas musulmanas y en el mundo islámico son incapaces de tolerar el símbolo de la cruz, siquiera en el escudo de un equipo de fútbol. En Arabia Saudí, por ejemplo han eliminado la cruz del primer cuarto del escudo en todo el merchandaising del Barca, porque no se toleran las cruces. Así las las camisetas del Barça, que se venden con toda normalidad en tiendas legales de Riad, la cruz ha desaparecido. En su lugar figura una simple banda vertical roja sobre fondo blanco. El FC Barcelona tiene constancia de la venta de camisetas falsificadas en países de religión musulmana y en concreto de la modificación del escudo, aunque un portavoz del club señaló a La Vanguardia que en ningún caso se están vendiendo en tiendas oficiales, afirmación que contrasta con la experiencia vivida in situ por los españoles residentes en Riad con que ha contactado La Vanguardia, que afirman que todas las camisetas del Barcelona allí sufren esta mutilación. La adulteración del escudo azulgrana no se produce únicamente en Arabia Saudí, sino que también en otros países de religión musulmana, como Argelia, de la misma forma, muchos vehículos lucen adhesivos con escudos del Barça y también ha desaparecido la cruz, añade. Algunos coches la llevan tapada y en otros casos se trata de escudos ya modificados en origen. Según dice, Zapatero es hincha del Barca, nos gustaría conocer su opinión sobre si esta muestra de intolerancia ridícula también entra dentro de su concepto de buen rollito multicultural de la Alianza de Civilizaciones. Sigue leyendo...

La Policía Nacional está elaborando un censo de negocios regentados por musulmanes en Cataluña, aunque prestando especial atención en Tarrasa y Reus. El objetivo de esta lista es investigar si estos establecimientos pueden estar captando fondos para financiar el terrorismo islámico. Tras unas informaciones publicadas por el diario El Mundo, que aseguraban que se inició una investigación, al detectar «que los movimientos islamistas están recaudando entre la comunidad musulmana grandes cantidades de dinero para financiar la yihad», la Jefatura de Policía ha confirmado la existencia de este control. Aunque el cuerpo de seguridad nacional no quiso ampliar información sobre la investigación policial que se está realizando. Las informaciones señalan a Reus como una de las dos poblaciones donde se está intensificando más el control, debido a la gran cantidad de ciudadanos de origen musulmán que regentan negocios y que llevan muchos años asentados en el territorio. Además, en la capital del Baix Camp ya se han llevado a cabo algunas operaciones policiales en los últimos años contra células islamistas dedicadas a la financiación del terrorismo yihadista. Este censo de negocios musulmanes está dentro de las líneas de actuación fijadas por la Jefatura para este 2009. La Policía insiste en que no se están investigando posibles atentados, sino que se trata de financiación del terrorismo, en términos estrictamente económicos, para proveer de recursos las redes vinculadas a Al Qaeda y demás movimientos yihadistas. Los jueces centrales de instrucción de la Audiencia Nacional son los encargados de llevar estos asuntos. En concreto, Baltasar Garzón es quien ha dirigido la mayoría de estos casos e investigaciones. Sigue leyendo...

El Islam avanza rápidamente en España ante el temor y la perplejidad de los ciudadanos y las ayudas indiscriminadas del gobierno socialista. La guía ‘Musulmanes en España’, afirma que las mezquitas son el epicentro de la vida comunitaria para los 1.300.000 seguidores de Mahoma residentes en España (el 2,5% de la población). Sin embargo, cada vez que intentan construir una nueva, los vecinos no musulmanes se oponen de forma sistemática. El Ministerio de Exteriores y la Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa (OSCE) han constatado que “la sociedad reacciona problemáticamente ante esa nueva realidad”. En la guía, editada por la Casa Árabe, se enumeran los principales obstáculos a los que se enfrentan estos lugares de culto, que cifra en 435 (con datos de 2006), aunque cálculos más recientes de las Fuerzas de Seguridad del Estado y del Ministerio de Justicia las elevan hasta más de 600, ha informado Olga R. Sanmartín en El Mundo.es Hay que distinguir, eso sí, entre los 13 grandes centros islámicos existentes en nuestro país como el de la M-30, en Madrid y los centenares de oratorios repartidos por garajes y locales “no siempre bien acondicionados para el culto colectivo”, según la guía. Algunos de ellos no se inscriben en el Registro de Confesiones Minoritarias del Ministerio de Justicia e incluso desarrollan sus actividades de forma furtiva. Es ese “temor frente a una presencia que se identifica con lo extraño, lo desconocido y sospechoso” lo que suele causar las “reacciones sociales en contra de la apertura de estos espacios”. El informe explica que, ante las protestas vecinales, no queda más remedio que llevar los oratorios a zonas industriales o periféricas alejadas del núcleo urbano. Sigue leyendo...

El presidente de EE UU, Barack Obama, ha pedido a los jefes de Gobierno de los Veintisiete que acepten la adhesión de Turquía a la Unión Europea (UE). Este punto ha sido uno de los pocos en los que ha habido fricción durante la Cumbre UE-EE UU celebrada en Praga, ya que el presidente francés, Nicolas Sarkozy, ha mostrado inmediatamente su oposición a la entrada de Turquía en la UE. La incorporación de Turquía a la UE cuenta con el apoyo de EE UU desde que comenzaron las negociaciones. "Sería una manera de anclar a Turquía firmemente en Europa", ha dicho este domingo Obama. Sin embargo, varios países europeos se oponen a la idea, como Alemania y Francia, algo que ha quedado patente cuando el presidente francés, Nicolás Sarkozy, ha vuelto a exponer su opinión desfavorable. "Siempre me he opuesto a esta adhesión y lo mantengo", ha dicho el mandatario francés en declaraciones a la cadena francesa TF1. Sarkozy ha señalado que su posición es la misma que defiende una "inmensa mayoría" de los estados de la UE. "Yo trabajo codo con codo con Barack Obama, pero tratándose de la UE, corresponde a los Estados miembros decidir", ha añadido el presidente de Francia. Por su parte, la canciller alemana, Angela Merkel, ha asegurado que estrechar los vínculos entre la UE y el mundo musulmán es un interés común. Sin embargo, Merkel ha señalado que no está clara cuál será la forma de conexión entre Bruselas y Ankara en los próximos años, en referencia a una forma de relación privilegiada, la fórmula que defienden los conservadores franceses y alemanes para resolver las relaciones entre Turquía y la UE. Obama también ha pedido a los líderes de la Unión Europea su cooperación en asuntos como la condena al lanzamiento de un cohete norcoreano y la aceptación de presos de Guantánamo en su territorio tras el cierre de esa prisión. Sintonía en materia medioambiental Previamente al inicio de la cumbre, el presidente de EE UU y el presidente de la Comisión Europea, el portugués José Manuel Durao Barroso, han celebrado una reunión bilateral. En ese encuentro, Durao Barroso ha pedido a Obama un esfuerzo en la lucha contra el cambio climático. El objetivo es lograr un acuerdo ambicioso sobre la reducción de las emisiones contaminantes en la cumbre de Naciones Unidas que se celebrará el próximo diciembre en Copenhague. La entrevista entre los jefes de los ejecutivos de EE UU y la UE se ha centrado en analizar las estrategias que se están siguiendo para combatir el cambio climático y en materia de política energética. Fuentes de la Comisión Europea han señalado que Obama y Durao Barroso también han hablado sobre las negociaciones para completar la ronda de Doha para la liberalización del comercio mundial. Respecto a la cuestión medioambiental, una de las prioridades que se ha marcado la UE en la relación con la nueva Administración estadounidense, los dos mandatarios han constatado una "tendencia de convergencia" entre Bruselas y Washington. El tema volverá a ser tratado en la próxima cumbre bilateral entre EE UU y la Comisión Europea en junio. Zapatero pide unidad para lograr la paz en Oriente Próximo Por otro lado, el presidente del Gobierno español, José Luis Rodríguez Zapatero, ha animado a aprovechar el "nuevo impulso" de la Administración estadounidense y la unidad de la Unión Europea (UE) para avanzar hacia la paz en Oriente Próximo. En su intervención en la cumbre informal entre la UE y EE UU, Zapatero ha señalado como condiciones imprescindibles para poder avanzar hacia la solución del conflicto árabe-israelí: el cese de la construcción de asentamientos judíos y la elección de un interlocutor "claro" palestino. Sin esos pasos, ha señalado el jefe del Ejecutivo español, "será difícil" alcanzar la paz en la región. España presidirá la UE en el primer semestre de 2010, por lo que Zapatero ha sido el encargado de presentar ante Obama la posición de los Veintisiete sobre Oriente Próximo, la región "más determinante" para la evolución de la paz mundial en las próximas décadas. "El odio es la peor arma de destrucción masiva. Es prioritario atacar este cáncer y evitar que la metástasis se extienda", ha concluido el presidente del Gobierno. Sigue leyendo...

El cardenal Antonio Cañizares ha expresado su “preocupación” por las voces que desde el mundo islámico piden la reconquista de España y ha instado a los españoles a no cercenar sus raíces cristianas, “que son la base de nuestra historia y de la unidad” del país. “La dominación musulmana duró siglos y parecía una tema concluido. Pero no escondo una cierta preocupación por que en el mundo islámico hay quien quiere recuperar nuestras tierras para el Islam”, indica Cañizares en una entrevista que publica en su último número la revista italiana “30 Giorni”. Según el cardenal español, “los católicos queremos tener buenas relaciones con todos, musulmanes incluidos, pero esos proyectos, que no parecen sólo teóricos, nos turban”. Cañizares, prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, señala en la revista mensual que dirige Giulio Andreotti que “teme” que la “ola laicista y relativista que embiste” a la sociedad española “siga atacando los valores fundamentales” sobre los que está construida la nación, como la fe católica, la vida, la familia y la educación. “Espero que la Iglesia sea capaz de presentar a los españoles la auténtica cara de Jesús y que los españoles abran o reabran su corazón a Jesús. Espero y rezo para que mis compatriotas no cercenen las raíces cristianas, que son la base de nuestra historia y de la unidad de nuestro país”, agrega. Preguntado si “teme” por la unidad de España, el purpurado opina que se trata de un “bien moral, un bien no negociable”. Sigue leyendo...

Desde Minuto Digital habiamos denunciado que esto podía ocurrir. Más de 2.000 parados andaluces están buscando trabajo en la recogida de la fresa de Huelva. Pero no lo tienen nada fácil, porque la mayoría de los puestos de trabajo ya han sido adjudicados a inmigrantes contratados en origen. Bajo los plásticos de los invernaderos trabajan, sobre todo, mujeres procedentes de Marruecos. El pasado septiembre, los empresarios contrataron a más de 15.000 inmigrantes para la recogida de la fresa. Los parados de Andalucía han empezado a movilizarse y aseguran que habrá piquetes si no logran empleo antes de una semana. Piden además que se frene la llegada de inmigrantes. Ante estas protestas, los empresarios han afirmado que en septiembre ofrecieron trabajo a los parados andaluces pero no recibieron respuesta. Aseguran que ahora es imposible frenar la llegada de los inmigrantes que hace meses fueron contratados para desempeñar este trabajo. Sigue leyendo...

“Es lamentable que las normas de las bibliotecas sean dictadas por las prácticas de un grupo”. “Esto viola los principios de la ciencia bibliotecaria y es parte de una artera tendencia”. “Es un regreso a la Edad Media”. Las anteriores son algunas de las reacciones de organizaciones cristianas y think-tanks independientes ante la nueva y agresiva vuelta de tuerca aplicada por la comunidad islámica británica al gobierno de Londres. Esta vez han sido las bibliotecas las que se han convertido en el objetivo de unas exigencias religiosas musulmanas cuyo cumplimiento ha sido ordenado de forma sumaria por el Consejo de Museos, Bibliotecas y Archivos imponiendo una nueva excepción islámica a todos los ciudadanos. Como resultado, la Biblia quedará relegada al último estante más elevado -y, por tanto, más inaccesible- de los centros. [Más:] Para conocer el origen del nuevo avance conseguido por los musulmanes británicos, nada como transcribir el documento emitido el pasado 17 de febrero por el Consejo de Museos, Bibliotecas y Archivos. El informe ya se titula de forma bien descriptiva “Normas para la gestión de material controvertido en las bibliotecas públicas” y desarrolla en su interior, entre otras cuestiones, los graves problemas de “gestión” que plantean los libros e impresos en general de orientación musulmana. Entre estos problemas se encuentra la donación de materiales escritos en árabe en los que se clama por la matanza de no musulmanes por parte de musulmanes, por lo que el sistema de bibliotecas se ha visto obligado a remitir los documentos a organismos con personal experto en árabe y otros idiomas con el fin de conocer qué es exactamente lo que dicen los escritos que se pretende introducir en los centros. "Almacenaje del Corán y otros textos religiosos" Sin embargo, no es esta tensión de constante vigilancia sobre la comunidad musulmana la que ha provocado una nueva polémica en el Reino Unido. Las ‘guías’ del Consejo de Museos, Bibliotecas y Archivos se introducían también en las “políticas de almacenaje” de los libros. Y ahí es donde la comunidad islámica ha vuelto a imponer su criterio, con la Biblia y otros textos religiosos no musulmanes siguiendo el implacable camino marcado por las organizaciones al servicio de la extensión del islam mediante la aplicación de los propios sistemas legales occidentales. En su Apéndice C, y bajo el epígrafe de “Almacenamiento de textos religiosos”, el informe del organismo encargado de la gestión de las bibliotecas relata el origen del conflicto y la solución a él planteada después de la actuación de la Federación de Organizaciones Musulmanas de Leicester, una ciudad que, como informaba NUEVO DIGITAL a finales de 2005, dejará de tener mayoría de blancos a comienzos de la próxima década y donde las autoridades se alarmaban en la prensa internacional de referencia ante la creciente “reafirmación musulmana” (ND). “Criterios de la ciudad de Leicester en el almacenamiento del Corán y de otros textos religiosos” es el título que lleva la nueva normativa y que comienza con una descripción del nacimiento del problema. Supremacismo islámico: El Corán, por encima “Algunas bibliotecas en Leicester han recibido quejas en el sentido de que el Corán no está emplazado en las estanterías más elevadas de las bibliotecas. Algunos usuarios tomaron la iniciativa y colocaron el Corán en las estanterías más altas para que estuviera situado más alto que otros libros. Esta acción proviene de la práctica seguida en muchos hogares musulmanes de que el Corán sea situado en una estantería alta, por encima de las cosas corrientes, puesto que es la palabra de Dios”, afirma el documento del Consejo de Bibliotecas (pdf). “La autoridad (el propio Consejo de Bibliotecas) consultó a la Federación de Organizaciones Musulmanas en Leicester sobre este asunto, y aquella recomendó que todos los textos religiosos debieran ser almacenados juntos en la estantería más alta”, continúa el informe. “De esta forma no se causará ofensa puesto que se honrará a las escrituras de todas las principales religiones, pero ninguna estará más alta que cualquier otra”, concluye. El resultado de la nueva imposición, a ‘sugerencia’ de las organizaciones islámicas, es que la Biblia también será retirada de las estanterías más accesibles de los centros, donde, por la organización estándar de los fondos, debe estar situada junto a un Corán cuyos fieles exigen que no ocupe un lugar entre “las cosas comunes” que representan otras religiones u otros temas. Organizaciones musulmanas, en contra “Es lamentable que las normas de las bibliotecas sean dictadas por las prácticas de un grupo. Y es especialmente lamentable que, si esto se ejecuta, se sitúen las Escrituras fuera de alcance”, decían desde el Christian Institute antes de confiar en que las autoridades británicas se replanteen Sigue leyendo...

Era cuestión de tiempo. la entrada incontrolada de radicales islámicos e inmigrantes musulmanes ha propiciado la creación del primer partido musulmán español. El partido pretende representar a los islamistas residentes en España y a los inmigrantes, sean o no musulmanes. José Antonio Peña Ramos, profesor del Departamento de Ciencia Política y de la Administración de la Universidad de Granada afirma en El Ideal de Granada que «desde 1995, los partidos políticos de base musulmana constituidos en España lo han sido en el ámbito de las ciudades autónomas de Ceuta y Melilla, cuyo electorado musulmán ha presentado un comportamiento electoral caracterizado fundamentalmente por su elevada desmovilización y por la elevada fragmentación de su voto. Hasta ahora los partidos de base musulmana han presentado un carácter de marcado localismo político e incluso se han orientado a determinados grupos dentro del electorado musulmán. De ahí que unos se hayan visto abocados al fracaso, como el Partido Nacionalista del Rif o el Partido Hispanobereber, y otros hayan tenido una presencia limitada en los diferentes órganos de representación, como el Partido Democrático y Social de Ceuta y la Unión Demócrata Ceutí. No obstante, en Ceuta los partidos de base musulmana han duplicado su porcentaje de voto desde 1999. También en Melilla estos partidos han visto aumentado su apoyo, en particular Coalición por Melilla, aunque actualmente se encuentra atravesando una crisis». Renacimiento y Unión aspira a todo, aunque sin dejar de tener los pies en el suelo. «Seguro, algún día no muy lejano, no más de treinta años, uno de nuestros hijos será alcalde, ministro e incluso presidente de la nación», dicen. Para el profesor Peña, esa ambición es lo que diferencia a Renacimiento y Unión de los partidos ya existentes de origen musulmán. «La gran novedad que puede introducir en el actual sistema de partidos Renacimiento y Unión es que constituye una iniciativa, según sus dirigentes, con una vocación claramente nacional, o que, cuanto menos, tratará de trascender el ámbito estrictamente granadino. De hecho, Madrid contará con una sede. Se trata, además, de un partido que, siempre según sus dirigentes, tratará de ampliar su espacio electoral hacia el conjunto de la población extranjera o de origen extranjero. Para los impulsores del embrión de partido -el proyecto aún no ha superado esa fase-, es necesario que haya en España una formación que esté dirigida por una de las «minorías» que existen en el Estado. Da igual -recalcan- que esa «minoría» sea «autóctona o de origen árabe, africana, asiática, latina…», lo que importa es que se unan «para defender sus derechos». Sigue leyendo...

Sarkozy es lo que dicen de él sus más acérrimos detractores. Para no alargarnos demasiado diremos que todos los improperios que se le pueden dirigir se los tiene ganados. No es peor que Zapatero porque este mongólico de baba es uno de esos casos que aparecen uno cada milenio. Zapatero es Dios y Sarkozy un travieso monaguillo. Francia cuenta con varios millones de ciudadanos musulmanes (además de los musulmanes extranjeros). Nadie sabe a ciencia cierta el número real ni de los primeros ni de los segundos. Las estadísticas acerca de las confesiones son desfiguradas y manipuladas, cuando no ocultadas, por quienes pretenden esconder la dimensión demográfica de la islamización de Francia (si sabemos, por ejemplo, que el 80% de los que purgan alguna pena en las cárceles francesas son extranjeros, y de ellos la mayoría son magrebíes y africanos, es gracias a investigaciones independientes, a las que ni la Policía ni la Justicia francesa pueden aportar datos). En cuanto a las estadísticas étnicas estas están sencillamente prohibidas por ley en Francia. Esos datos relativos a la etnia o la raza de los franceses permitirían identificar con bastante aproximación el número real de musulmanes (tanto "nacionales" como inmigrantes) pues la casi totalidad de los musulmanes son magrebíes o africanos, y en menor medida turcos. Grosso modo, se suele situar a la población musulmana entre 6 y 8 millones(entre los de nacionalidad francesa y los demás). Cualquiera que haya estado recientemente en Francia se habrá dado cuenta en persona de que estas cifras, ya alarmantes, pueden estar incluso superadas por la realidad. El descontrol imperante en Francia en estas materias (islamización e inmigración) es de tal calibre que en la última campaña presidencial, en un debate televisivo, el candidato del Frente Nacional, Jean-Marie Le Pen puso al candidato del centro-derecha Sarkozy (a la sazón Ministro del Interior) en un aprieto al pedirle que dijera, un millón o dos arriba o abajo la cantidad total de inmigrantes (legales e ilegales) presente en Francia a la fecha. Sarkozy no supo responder. a pesar de detentar la cartera que se ocupa precisamente del control de las fronteras entre otras cuestiones. Sarkozy se está cargando el sistema republicano francés. Francia, es por definición y por su ley suprema, la Constitución Francesa, una Nación de ciudadanos, y Sarkozy la está encaminando por el camino del multiculturalismo, lo que allí se denomima "communautarisme", es decir la partición de la nación en comunidades étnicas religiosas, etc..., con sus costumbres y pronto con sus leyes propias. El Gobierno de Sarkozy ha puesto a musulmanes en altos cargos de la República, no tanto por sus méritos y capacidades, sino por motivos de otra índole. Lo reconoció él mismo cuando hace un tiempo eligió a un musulmán para el cargo de "Préfet de Police" de un departamento (un puesto de gran jerarquía), y se ufanó de que era el primer "préfet" musulmán de la historia, poniendo énfasis en el origen étnico-religioso de ese último y dando a entender que esta elección tenía un carácter eminentemente político. Esto significa una ruptura con el modelo republicano hasta ese entonces aplicado y teóricamente vigente. Después han seguido otros casos de altos cargos gubernamentales y administrativos otorgados a musulmanes, como la Ministra Rachida Dati (de doble nacionalidad franco-argelina), la cual, por cierto, tiene un hermano traficante de drogas que se pasa la vida de cárcel en cárcel. El islam en Francia es una bomba de relojería con la mecha encendida. Ni Sarkozy ni nadie cómo él, aunque quisiera, puede lidiar con eso por la fuerza. Sarkozy, y el sistema que él representa, está embarcado en una huida hacia delante. Con tal de mantener la ilusión de que la República sigue viva y que la "convivencia" y la "tolerancia" y el "vivir juntos" son la solución a los problemas de Francia (en realidad Agua del Carmen para un canceroso), irá haciendo concesiones cada día más importantes a los musulmanes para mantener la paz (es decir para evitar una guerra civil étnica que está en marcha), y de paso quitarle a la izquierda la mayor cantidad posible de votos musulmanes de cara a futuras elecciones (cerca del 90 % del voto musulmán fue para Ségolène Royale en las últimas elecciones presidenciales). La imagen de un Sarkozy fuerte e inflexible con la delincuencia de las bandas de magrebíes y africanos que asolan literalmente a Francia sin cesar (aunque no se nos informe de ello más que cuando el país entero empieza a arder por los cuatro costados) no se corresponde con la realidad (este fin de año ardieron más de 1500 vehículos y no se dijo una sola palabra en los telediarios españoles). En primer lugar, porque quienes mandan (o no) a la cárcel a los delincuentes y criminales, de la etnia o nacionalidad que fuesen, son los jueces en aplicación de las leyes vigentes, y no el Preside Sigue leyendo...

“Si consideramos las actitudes de la mayoría sobre la minoría, hoy el Reino Unido es, con mucho -y quiero decir, con mucho- el mejor lugar de Europa para vivir si no eres blanco”. Es una forma de verlo. Pero el exultante optimismo de Trevor Phillips, presidente de la británica Comisión de Derechos Humanos y para la Igualdad, pude ser leído de otra forma si se consideran las actitudes de las minorías sobre la mayoría. ¿Es el Reino Unido el país el mejor lugar de Europa si eres blanco? Pues -con mucho- no lo es dado el rechazo de las distintas comunidades étnicas y religiosas de inmigrantes a integrarse en la sociedad de acogida o a 'aceptar' cultura y costumbres de la mayoría. En este sentido, un informe del órgano consultivo presidido por Phillips situaba de nuevo a la de los musulmanes como la comunidad más impermeable a cualquier tipo de mezcla con personas de otras religiones. Pero también, de otras culturas. O de otras razas. [Más:] Según los datos del estudio, la comunidad musulmana británica es la más racista de entre las varias -más o menos- integradas en el país. Un 75 por ciento de media de los británicos no tendrían ningún problema en que un hijo se casara con otra persona de otro grupo étnico, es decir, de otra raza. Sin embargo, son los musulmanes los que encabezan el ranking de oposición a una ‘mezcla’ de este tipo puesto que sólo el 61 por ciento de ellos lo toleraría de buen grado, mientras que la proporción sube al 67 por ciento entre los asiáticos no musulmanes y al 79 entre los negros caribeños. Ni integración, ni otras razas, ni otras religiones También la religión constituye un obstáculo insalvable para los musulmanes británicos. La misma pregunta anterior, pero sustituyendo la procedencia étnica por las creencias espirituales, lleva a unos resultados similares. Sólo un 33 por ciento de las personas de religión islámica se mostraría feliz con que un hijo o hija se casara con una persona de otra religión, una proporción que es mucho más que doblada para la media nacional de los británicos de la mayoría, un 70 por ciento. ¿Deseos de integrarse en la sociedad de acogida? También aquí la comunidad islámica se descuelga por el lado negativo. A la pregunta directa de “si las personas que se trasladan desde el extranjero deberían dejar atrás sus antiguas tradiciones”, la media nacional responde afirmativamente a la pregunta en un 31 por ciento, mientras que la comunidad musulmana es, de nuevo, la menos partidaria de la integración. Pero la consulta afina mucho más y, con posterioridad, pregunta ya de forma directa la opinión sobre si “las comunidades deberían ser libres de desarrollarse con líneas separadas y no forzadas a integrarse”. Ni mezcla de razas ni de religión Un 44 por ciento de los musulmanes creen que sí, que no debería existir obligatoriedad de integración y sí la posibilidad de mantenerse con “líneas separadas”. Se trata de la comunidad con una opinión más radical en ese sentido, y casi dobla a quienes piensan lo mismo entre la población mayoritaria del país. Trevor Phillips, un hombre que no ha dudado en anteriores ocasiones en mostrar su alarma ante la incendiaria histeria musulmana que podría llevar “fuego” a las calles del país (ND), en esta ocasión, a la vez que mostraba su entusiasmo por los avances en el acercamiento de razas, dejaba traslucir un acallado desaliento al constatar cómo las divisiones raciales están siendo sustituidas por “emergentes divisiones religiosas”. Sigue leyendo...